Método cartesiano
Método cartesiano
Descartes
Esta guía explora también la vida y la obra de un hombre que hizo contribuciones fundamentales a la física, las matemáticas y la óptica, y que realizó útiles observaciones en meteorología y fisiología. Si se hubiera limitado a las ciencias naturales, sus logros habrían sido suficientemente notables. Pero su alcance fue considerablemente más amplio. Su famosa afirmación Cogito, ergo sum es el primer principio de su metafísica, su teoría de lo que hay que saber para que sea posible una ciencia estable y exacta. Esta guía muestra que Descartes fue, esencialmente, un defensor y practicante de un nuevo enfoque matemático de la física, y que desarrolló su metafísica para apoyar su programa científico.
Palabras clave: Aristóteles, René Descartes, discurso, duda, geometría, materia, metafísica, método, mente, movimiento, filosofía, física
Contenido:
3. Una ciencia, un método. Esta parte relata la creciente conciencia de Descartes de la unidad, bajo las matemáticas, de muchas ciencias que hasta entonces se consideraban distintas. Se mostró cada vez más receptivo a la posibilidad de una ciencia maestra, o un método maestro de descubrimiento científico, que tuviera todas las ventajas pero ninguno de los inconvenientes de los procedimientos seguidos en lógica, álgebra y geometría. Descartes afirmó en el Discurso del Método haber encontrado tal método, y haberlo aplicado con cierto éxito, pero llegó a la conclusión de que, puesto que los principios de las demás ciencias dependían de la filosofía, en la que no encontraba nada seguro, necesitaba establecer certezas en ese campo.
4. Los "absolutos", las naturalezas simples y los problemas. Trata esta parte principalmente de las "Regulae", un tratado incompleto que anticipaba algunas de las innovaciones de la Geometría, y que adaptaba, a grandes rasgos, algunas de las técnicas del álgebra y la geometría renovadas para resolver problemas de las demás ciencias. Descartes pretendía mostrar en las doce últimas reglas de las "Regulae" cómo cualquier problema podía traducirse en una cuestión en la que el camino de lo conocido a lo desconocido fuera tan claro como en las matemáticas. Aunque no parece haber compuesto la última docena de reglas, en las veintiuna que reunió, llegó a una teoría muy distintiva de la indagación en general.
8. Tres ejemplares de un método. Esta parte trata de tres ensayos: Dioptría, Meteoros y Geometría, publicados, junto con el Discurso de los Métodos, en 1637. La forma literaria del Discurso y los Ensayos resolvió muchos de los problemas que habían impedido a Descartes publicar. Dado que le resultaba difícil escribir obras de gran envergadura, este formato permitía combinar una serie de piezas más cortas en una especie de álbum o cartera de sus mejores resultados. No quería correr el riesgo de ofender a la Iglesia, por lo que el plan de desvelar diversas muestras de su trabajo le permitía publicitar su método sin revelar sus controvertidas aplicaciones en relación con el movimiento planetario. 9. Una nueva "lógica. Esta parte señala que la Dioptría, los Meteoros y la Geometría no eran tratados independientes, sino anuncios de un nuevo método de razonamiento en las ciencias. El "Discurso del Método" era en apariencia la autobiografía de un intelectual no especificado y no hacía más que insinuar el funcionamiento del método del que trataba el libro. Descartes esperaba que el potencial del método fuera evidente a partir de su explicación general y de sus aplicaciones en los Ensayos. Fue demasiado optimista. Los Ensayos resultaron controvertidos y su explicación del método pareció escasa y sin preguntas a algunos lectores. Finalmente, vio la necesidad de llenar las lagunas con principios de la metafísica.
Cuestión de método en la teoría crítica
Esta parte de la guía, aunque poca relación guarda con el método cartesiano, es de interés aquí, y esboza cómo cambiaron los objetivos y los métodos de la Escuela de Fráncfort. La Escuela de Fráncfort se inspiró en el marco intelectual proporcionado por el marxismo occidental, con su énfasis en la historia, la agencia y el método dialéctico. Georg Lukács, Karl Korsch, Antonio Gramsci y Ernst Bloch fueron los principales representantes de esta tendencia. En un principio, la teoría crítica pretendía comprender los hechos en un contexto cargado de valores, ya que la teoría tradicional no era neutral ni reflexiva. La Escuela de Fráncfort simpatizaba con el comunismo, pero cuando ese régimen político se volvió totalitario, la preservación de la individualidad se convirtió en la preocupación central de la teoría crítica, junto con la erradicación de la injusticia social y las causas de la infelicidad.
Sobre esta Guía
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